Garuda Indonesia, Tentang Maskapai, Program Pelanggan Setia, Fasilitas, Armada, dan Promo.

Garuda Indonesia adalah perusahaan jasa penerbangan milik Pemerintah Indonesia yang berbasis di Bandara Internasional Soekarno-Hatta, Cengkareng. Maskapai ini di didirikan pada tahun 1949. dan mengalami perkembangan yang pesat pada periode 1969-1980an. Garuda Indonesia melayani penerbangan dengan 91 rute dengan 22 rute Internasional dan beberapa diantaranya adalah rute Eropa yaitu London dan Amsterdam. Pada tahun 2014, Garuda Indonesia resmi menjadi bagian dari anggota Skyteam yaitu, sebuah aliansi penerbangan dunia yang memungkinkan anggotanya melakukan codesharing.

Dengan melakukan kerjasama codesharing dengan maskapai lain, Garuda Indonesia akan menjangkau rute internasional lainnya seperti Moskow, Warsaw, Berlin, Cairo, Dubai, New York, dll. Sehingga maskapai dapat mengelola rute rute tersebut dengan mandiri di masa depan.

Garuda Indonesia memiliki program utama bagi pelanggan yang setia, yaitu, "GarudaMiles" berupa sebuah program dimana, pelanggan setia dapat mengumpulkan sebuah point dari penerbangan yang dilakukan dengan Garuda Indonesia. Point "GarudaMiles" dapat di kumpulkan dan memiliki tingkatkan sesuai jumlah point yang dimiliki yaitu Blue Miles, Silver, Gold, dan Platinum.

Garuda Miles

Garuda Indonesia memiliki banyak aramada pesawat untuk menunjang penerbangan seperti Boeing 737-800NG, Boeing 737-Max8, Boeing 777-300ER, Airbus A330-200, Airbus A330-300, CJR1000 Bombardier, dan ATR 72-500 dengan jumlah keseluruhan armada adalah 141 armada. Selain itu, Garuda Indonesia juga memesan 41 Airbus A330-900Neo yang akan di gunakan untuk rute regional dan internasional.

Boeing 777-300ER

Di dalam kabin pesawat, Garuda Indonesia memiliki tiga kelas kabin yaitu kelas ekonomi, kelas bisnis, dan kelas satu. Dimana setiap kelas memiliki fasilitas yang berbeda beda. Di kelas First Class atau kelas satu, memiliki fasilitas berupa.

First Class Garuda Indonesia

1. Lemari penyimpanan pribadi
2. Lampu baca pribadi
3. Inflight intertaiment (IFE) 23,5 inch dengan touchscreen dan headphone kedap suara
4. Meja yang digunakan untuk menyantap menu yang disediakan
5. Kursi ergonomis yang dilengkapi dengan bantal, guling selimut, piyama, dan sandal.
6. Sliding door setiap suite
7. Pembatas pada lini tengah yang dapat di naik turunkan
8. Seat control dengan panel sentuh

Kelas Bisnis

Business Class Garuda Indonesia

1. Colokan listrik dan lampu baca pribadi
2. IFE  dengan layar sentuh LCD dengan AVOD setiap kursi
3. Flat Bead Seat

Kelas Ekonomi

Economic Class Garuda Indonesia

1. IFE layar sentuh LCD dengan AVOD
2. Ruang kaki luas

Pada saat tertentu, Garuda Indonesia juga memiliki program berupa promo harga tiket di beberapa rute maupun disemua rute. Beberapa event yang di adakan oleh Garuda Indonesia adalah "Garuda Online Travel Fair" Event ini di harapkan dapat menarik masyarakat untuk menggunakan maskapai Garuda Indonesia.

Garuda Indonesia online fair

Mengapa Pacaran dengan cepat menyebar?

Pacaran dan Remaja mustahil dapat dipisahkan, namun, semua hal itu tak lepas dari suatu tahapan pasti dalam alur kehidupan. Yaitu, tahapan kanak kanak ke remaja. Banyak yang menilai bahwa praktek pacaran merupakan ajang pencarian jati diri dari dari ketertarikan terhadap lawan jenis. Namun, Apakah yang menjadi faktor pacaran dapat menyebar dan diterima? 

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Pacaran berarti kekasih atau teman lawan jenis yang tetap berlandaskan hubungan cinta kasih. Pasangan tersebut adalah orang special diluar orang tua, sahabat, dan keluarga.

Dengan perkembangan zaman, teknologi, dan westrenisasi budaya, praktek  pacaran dijadikan sebagai alat untuk menunjukkan popularitas, jati diri, unjuk kehebatan, dan pencarian identitas seseorang bahkan lebih dari itu, pacaran yang berkembang di zaman sekarang tak ada bedanya dengan pasangan suami istri.

Secara signifikan dalam perkembangannya, pacaran pada berubah menjadi suatu "keharusan" bagi remaja. Hal itu, secara tidak langsung akan menjadi salah satu penyebab menyebarnya pacaranisme. Selain itu, terdapat faksi pro dan kontra terhadap pacaran dimana, faksi yang "kontra" banyak bermunculan di kalangan ahli agama dan para guru/dosen disekolah atau dikampus. Mereka berpendapat bahwa pacaran adalah perbuatan melawan aturan agama dan merujuk kepada perbuatan zina.

Bagi para guru, mereka mengatakan bahwa pacaran dapat menurunkan kualitas belajar dan prestasi, pacaran dianggap sebagai candu dan benalu atau parasit yang kuat bagi remaja, sehingga mereka dianggap akan selalu mencari waktu kapan saja untuk berdua-an. 

Namun, bagi faksi yang pro terhadap praktek pacaran, mereka beranggapan bahwa pacaran itu sah asal tidak berlebihan, paradigma ini semakin berkembang sehingga, Pacaran di anggap sebagai perbuatan yang wajar di kalangan remaja dan lambat laun, juga akan di anggap wajar oleh sebagian orang tua.

Terlebih lagi, labelling jomblo, nggak gaul, dan kuno/jadul yang di tanamkan kepada mereka yang tidak memiliki pacar yang semakin mendorong mereka yang belum mempunyai pacar berlomba lomba untuk mencarinya. Hal ini, semaki menambah faktor yang menjadi cepatnya penyebaran praktek pacaran. 

Selain labeling jomblo, faktor kontrol sosial dan kurangnya sosialisasi dalam bentuk partisipasif, serta kurang nya peran media keluarga mengenai adab di kehidupan masyarakat oleh peranan orang tua. Kurangnya pengawasan terhadap anak dibawah umur terhadap konten yang berkembang seiring dengan perkembangan teknologi dan informasi menjadikan muculnya interaksi identifikasi untuk meniru apa yang dilihat.

Proses interaksi sosial berupa "identifikasi" juga tidak menutup kemungkinan tak hanya terjadi di dunia teknologi dan informasi tetapi juga dunia nyata. Ketika anak kecil dalam Ilmu Sosiologi apa yang disebut tahap Play Stage dimana anak akan meniru perilkau orang dewasa untuk tahap pencarian jati diri sebelum tahap Game Stage, tahap siap bertindak.

Saat ini pacaran mengalami disortosi, pada mulanya, dimanfaatkan untuk penyesuaian dan pengamatan sebelum naik ke tahap selanjutnya. Namun, pacaran masa kini lebih kepada having fun dan hanya sekedar kesenangan belaka, bahkan, tak sedikit dari mereka yang berganti ganti pacar.

Pacaran saat ini terbukti ampuh, dalam mempropagandakan perbuatan tersebut sebagai sebuah keharusan, dan paradigman pacaran tersebut di salurkan lewat sosialisasi melalui media kelompok bermain selain penyaluran melalui media tersebut, pacaran juga di salurkan lewat faktor interaksi sosial berupa motivasi dan dorongan.

Peristiwa ini memang tidak bisa dihindari, tahap remaja merupakan tahap penemuan jati diri, sudah memiliki ketertarikan terhadap lawan jenis, melalui pacaran, para remaja yang melakukan nya mensuarakan bahwa dialah pemilik sah dari si laki laki atau perempuan, melalui pacaran mereka yang melaukan yakin bahwa mereka laah jodoh yang di pertemukan.

Pacaran sudah dijadikan lambang dan identitas bagi dunia remaja, "tidak pacaran tidak gaul". adapula spekulasi yang mengatakan bahwa dengan pacaran, mampu meningkatkan semangat belajar, semangat ibadah, dll. Namun, spekulasi hanya sedikit dari berjuta alasan yang dikeluarkan. 

Catatan: Tulisan ini tidak untuk menyinggung pihak lain, atau individu lain. Tulisan ini hanya sebuah opini penulis yang sudah diamati sebelum ditulis

Keterangan foto utama: ilustrasi orang pacaran (foto: detik.com)

ICT4D: Geographical Information System for Argicultural

Sistem Informasi Geografis banyak dimanfaatkan untuk pemetaan, mitigasi, meneliti persebaran pemukiman, pertanian, perkebunan, dll.

Dalam pemanfaatan ICT di Sistem Informasi Geografis (SIG) sangat dibutuhkan dalam menunjang kehidupan masyarakat. Dimana, Informasi Geografis dapat memberikan suatu gambaran atau pola kepada masyarakat dalam hal pembangunan daerah, pengelolaan pertanian dan perkebunan.

SIG memberikan data satelit berupa kontur keruangan, pola pemukiman, dan rona yang dapat di akses oleh instansi terkait dalam hal pembangunan

https://drive.google.com/open?id=1ofv-MFMUpwOZ-8oDRbWpje0K8LDulFrU4K29L10AP4c

Tugas Mata Kuliah Literasi TIK

"PACARAN" MENGAPA MENIMBULAKAN PRO DAN KONTRA?

Keterangan Gambar: Ilustarsi Pacaran

Pacaran di anggap sebagai perbuatan yang lazim oleh sebagian besar remaja namun, ada juga sebagian kecil yang mengatakan bahwa itu merupakan perbuatan yang salah baik dari sisi agama, sosial, dan etika. Namun, dibalik itu semua tentu setiap orang memiliki pendapat masing masing menengai hal ini.

Remaja tidak terlepas dari lika liku kehidupannya, mulai dari belajar, bergaul, dan bersosialisasi semuanya memiliki peranan penting. Salah satu bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan remaja adalah "Pacaran" 

Pacaran di sebut sebagai proses pencocokan dua insan antara laki-laki dan perempuan dimana, mereka berusaha untuk  menemukan satu pemahama dan saling mengerti kondisi masing masing. Bagi faksi yang pro terhadap pacaran mereka beranggapan bahwa, kegiatan ini bertujuan "baik" dan tidak ada salahnya untuk kedepannya, 

Sehingga, banyak yang beranggapan bahwa, kegiatan ini memiliki manfaat bagi kesehatan dan mental masing masing yang melakukan. Namun bagaimana bisa mereka yang "pro" terhadap kegiatan ini adalah legal?

Banyak yang mengatakan bahwa pacaran didasari oleh apa yang disebut sebagai "Saling mencintai"

dimana itu merupakan satu syarat sebagai dasar kegiatan tersebut bisa di sebut pacaran. Selain itu, Insan yang melakukan Pacaran mendapat sebuah identitas yang dipandang hebat, hal itu didasari karena salah satu pihak mampu untuk memikat perhatian.

Namun, sebuah kegiatan pasti memiliki dampak dan efeknya masing-masing. Beberapa Pacaran di nilai sebagian orang sebagai pergaulan bebas yang berujung kepada kehamilan diluar nikah, serta menimbulkan sosialiasi yang tidak sempurna terhadap anak yang masih mengalami 'Game Stage" yaitu tahap meniru untuk mencari jati diri. Akibatnya, anak anak berusia dibawah umur terbawa arus sehingga meniru apa yang dilihatnya.

Tak sampai disitu, beberapa orang mengatakan bahwa pacaran menyalahi aturan agama, terutama aturan menengai larangan berzina. Namun, faksi yang pro terhadap pacaran beranggapan bahwa pacaran boleh boleh saja asal tidak melebihi batas kewajaran.

Dari situ muncul sebuah kontra terhadap kegiatan ini terutama dari para ahli agama, dll. Yang beranggapan bahwa bagaimanapun bentuk pacaran adalah haram dan hanya mengejar kebahagiaan duniawi serta lebih banyak memunculkan kerusakan. Mereka lebih setuju dengan sistem taaruf, yaitu suatu sistem pekenalan dengan menemui langsung orang yang dituju dengan orang tuanya.

Dari situ "Pacaran" memunculkan dua faksi yang berbeda pro dan kontra, memang setiap orang dan insan memiliki pendapat masing, dan setiap orang memiliki cara tersendiri untuk melakukan hubungan cinta

Namun, kita juga harus menghargai pendapat orang lain yang juga berbeda pendapat dengan diri kita.

artikel ini tidak memiliki tujuan untuk mendeskritkan atau menyinggung orang lain, tetapi hanya pendapat penulis

MAKNA PERANG YOM KIPPUR

Presiden Anwar Sadat, sang arsitek Perang Yom Kippur

Tentang peperangan yang telah mewarnai sejarah dunia dan peradaban manusia di berbagai negara, termasuk Perang Yom Kippur, Chris Hegdes- seorang jurnalis harian The New York Times, pernah mengungkap sebuah pandangan pribadi yang cukup menarik untuk disimak. Katanya "it (war) can gives .us purpose, meaning, and respon for living."

Perang yang kebanyakan orang hanya menciptakan kehancuran dan pembunuhan. Lantas apa maksud kata kata Hegdes itu?

Kata-kata dimuat dalam buku karya hegdes yang berjudul War is a force That Gives Us Meaning (2002) itu tak sembarang dirangkai. Kata-kata itu mucul setelah ia melihat dan menyimak kerasnya perjuangan hidup dalam peperangan di Serbia, Bosnia, Teluk, Timur Tengah, Amerika Latin, dan sejumlah negara Afrika Selatan. Sebuah penjelajahan sekaligus petualangan yang kemudia membuahkan kepadanya penghargaan Pulitzer Prize for Explanatory Reporting (2002) dan Amnesty International Award for Human Right Jurnalism (2002),

Setelah terjadinya Perang Enam Hari, kita boleh jadi bisa memahami makna dari kata-kata Chris Hegdes itu. Bahwa, rakyat Israel, Mesir, Suriah, dan negara-negara Arab lainnya yang telah puluhan tahun terlibat dalam pertikaian tampaknya telah memperoleh akan guna, arti, dan alasan hidup mereka. Betapa pun perang hanya menciptakan kerusakan dan pembunuhan.

Perang Yom Kippur sendiri bisa dibilang titik kulmunasi dari upaya keras mereka dalam mempertentangkan keyakinan atas diri dan wilayah yang mereka tempati. Bangsa-bangsa Arab yakin bahwa merekalah pemilik sah dari tanah yang di duduki Israel. Sementara orang-orang Yahudi di Israel juga yakin bahwa merekalah pewaris sebenarnya wilayah disebelah barat Sungai Yordan itu.

Perang Yom Kippur adalah puncak dari serangkaian perang dan pertikaian yang telah dimulai sejak tahun 1920an. Sebelum itu mereka bertempur dalam Perang Enam Hari 1967, War of Attrition 1970, Perang Sinai 1956, dan Perang disekitar proklamasi Israel antara 1947-1949. Rangkaian perang inilah yang kemudian lazim disebut Perang Arab-Israel.

Pertikaian berawal dari kebimbangan Pemerintah Inggris dalam membagi wilayah Palestina yang dihibahkan Kekaisaran Ottoman, Turki. Alih-alih demi membagi yang adil, pada 1923 Inggris membagi 75 persen wilayah itu kepada warga Arab Palestina, sementara sisanya untuk Yahudi yang telah jauh melobi Perdana Mentri Inggris di London. Arab Palestina memperoleh wilayah di sebelah timur Sungai Yordan, sementara orang Yahudi mendapat wilayah yang terhampar disebelah barat Sungai Yordan. Pembagian seperti ini ternyata tak memuaskan Arab. Mereka berpendirian, seluruh wilayah adalah milik mereka dan orang-orang Yahudi tak berhak atas secuil pun wilayah tersebut.

Berdirinya negara Israel yang diproklamirkan para imigran Yahudi di wilayah barat Sungai Yordan tak ayal berbuntut pertikaian. Apalagi karena diwilayah yang sama juga bermukim sekelompok orang Arab Palestina. Permasalahan inilah yang kemudian memicu Perang Arab-Israel dan melahirkan Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) beserta seluruh organisasi perlawanannya.

Perang menjadi berkepanjangan karena kenyataannya menghadapi Israel tak semudah membalik telapak tangan. Meski Lebanon, Suriah, Irak, Yordania, Mesir secara geografis telah mengepung negeri kecil ini, toh diperlukan kekuatan besar untuk menaklukannya. Perang demi perang pun ikut memaksa masyarakat yang tinggal diwilayah pertikaian menyesuaikan diri serta memahami kegetiran yang mewarnainya.

Meski perang hanya menciptakan kehancuran, tetapi perang telah menyodorkan harapan untuk merengkuh hidup lebih baik. Meski perang telah membunuh saudara saudara mereka, tetapi perang telah mengobarkan semangat untuk beroleh kemenangan yang dahsyat. Meski perang telah mencerai beraikan mereka, tetapi perang juga telah mempererat kebersamaan diantara mereka.

Demikianlah desing peluru yang tak berkesudahan, ironisnya perang telah memberikan mereka manfaat, arti, dan alasan untuk hidup sendiri. Untuk kita yang hidup di negara yang jauh dari peperangan, perjalanan hidup seperti ini memang tidak lazim. Tetapi bagi masyarakat di negara-negara yang kerap di landa peperangan, hanya perjalanan seperti itulah yang diyakini bisa mengantar ke arah standar hidup yang lebih baik dan berarti.

Demikianlah, bisa dimengerti mengapa hati orang-orang Arab lalu remuk redam tatkala mendapati Anwar Sadat sang arsitek Perang Yom Kippur, justru memilih jalan damai dengan Israel. Perang Yom Kippur boleh jadi telah menjadi titik kulmunasi dari rangkaian Perang Arab-Israel sepertinya bukanlah akhir atau solusi dari berbagai persoalan yang mendasari rangakaian peperangan yang amat melelahkan itu.

Untuk itu, benar apa yang dikatakan Plato "Only the dead have seen the end of war" hanya orang matilah yang dapat menjadikan akhir dari peperangan...

Dikutip dari

Majalah Angkasa "The Yom Kippur War" (Eds) (2007) "Makna Perang Yom Kippur" hal. 3-5.